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如果沒有最初的絕對的恐懼，意識就要陶冶事物，那么它只能是主觀的、虛妄的偏見與任性；因為它的形式或否定性并不是否定性自身或真正的否定性，。。

　　在同一父母的后代中所出現的許多微小差異，或者在同一局限區域內棲息的同種諸 個體中所觀察到的、而且可以設想也是在同一父母的后代中所發生的許多微小差異，都 可叫做個體差異。沒有人會假定同種的一切個體都是在一個相同的實際模型里鑄造出來 的。這等個體差異，對于我們的討論具有高度重要性，因為，眾所周知，它們常常是能 夠遺傳的；并且這等變異為自然選擇提供了材料，供它作用和積累，就像人類在家養生 物里朝著一定方向積累個體差異那樣。這等個體差異，一般是在博物學者們認為不重要 的那些部分出現的；但是我可以用一連串事實闡明，無論從生理學的或分類學的觀點來 看，都必須稱為重要的那些部分，有時在同種諸個體中也會發生變異。我相信經驗最豐 富的博物學者也會對變異的事例之多感到驚奇；他在若干年內根據可靠的材粹，如同我 所搜集到的那樣，搜集到有關變異的大量事例，即使在構造的重要部分中也能做到這樣。 必須記住，分類學家很不高興在重要性狀中發現變異，而且很少有人愿意辛勤地去檢查 內部的和重要的器官，并在同種的許多個體間去比較它們。大概從來不曾預料到，昆蟲 的靠近大中央神經節的主干神經分枝，在同一個物種里會發生變異；人們大概認為這種 性質的變異只能緩慢地進行；然而盧伯克爵士（Sir Lubbock）曾經闡明，介殼蟲（coc cus）的主干神經的變異程度，幾乎可以用樹干的不規則分枝來比擬。我可以補充他說， 這位富有哲理的博物學者坯曾闡明，某些昆蟲的幼蟲的肌肉很不一致。當著者說重要器 官決不變異的時候，他們往往是循環地進行了論證；因為正是這些著者實際上把不變異 的部分當作重要的器官（如少數博物學者的忠實自白）；在這種觀點下，自然就不能找 到重要器官發生變異的例子了；但在任何其他觀點下，卻可以在這方面確鑿地舉出許多 例子來的。

同一愚蠢性，它也同樣是迷信和謬誤。

　　現在考慮一下觀念繼續下去的典型方式。如果我使我的思想無計劃或無目的地、盡可能隔離地自由發揮，例如，就像在無睡意的夜晚中那樣，我立即不知不覺地陷入形形色色的問題：喜劇的和悲劇的、記起的或虛構的東西與科學的靈感和計劃不斷地交替，以致很難鑒定瞬間引導這種“自由幻想”之流的小小的偶然特征。當兩三個人相互自由地閑聊時，除了他們的思想在這里彼此產生影響外，也發生大致相同的情況。意想不到的談話的轉折和轉換往往導致驚人的疑問：我們到底是如何開始談到那個的？對于幾個觀察者來說，由于他們的思想被吸引在所講的詞語上，答案變得比較容易，實際上很少不出現。正是在夢中，觀念最奇妙地進行著，但是聯想的思路在這里最難追蹤，部分因為夢遺留下的不完全的記憶，部分因為睡眠者較經常地被輕微的感覺干擾。在夢中經歷的境況，例如看見的人物或聽到的歌曲，作為藝術創造的基礎往往是極其有價值的，但是探究者只能在十分例外的例子中運用它們。

水用小勺送入病人口中。此時病人口干舌燥，因此在病人嘴上滴些水非常必

以為直于君而曲于父，報而罪之CD.以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也CE.魯人從君戰，三戰三北CF.仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之CG.以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也CH.故令尹誅而楚奸不上聞CI；仲尼賞而魯民易降北。

這天中午，是在２號總統別墅樓的第一次聚會。

那個職員會靜靜地說：“好的，先生。”然后就去執行嗎？

這個漂亮的夢，包括許多夢的特征——我在夢中所做的評論，我錯誤的把Nonvivit說

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